Tu caja del tesoro.

El psiquiatra británico Steve Peters nos plantea en sus obras que cuando definimos aquello que deseamos ser en términos de valores y fines, nuestro cerebro mira en sí mismo, es decir, reconoce aquello que está en nosotros pero que las creencias nos impiden ser. En este sentido en el zen se insiste en abrir la caja del tesoro, esto es, saber que el fin último de todo lo que se busca está en uno mismo.

Un fenómeno paralelo se hallaría en el amor imaginado y no correspondido. Los japoneses llaman a este tipo de amor kataomoi (片思い) y expresan así bien la idea de pensar un amor por un solo lado. De esta forma los sentimientos, fundamentalmente si existen sin conocer bien a la persona, se rellenan de un acervo propio que está presente. 

Por tanto, el amor, la confianza, la serenidad y demás están ya en nosotros y se trata de reconocerlos. Son pistas de por dónde nuestras creencias nos ensombrecen o impiden ser quienes, a fin de cuentas, somos ya. 

Por doquier.

En el trayecto del blog ha quedado más que patente la necesidad de (re)crear sensaciones para la reprogramación del subconsciente. La guía que nos ofrece la PNL (canales visual, kinestésico y auditivo) puede ser útil, aunque sin ortodoxias ni interpretaciones unívocas. En esta línea, encontrar imágenes, sonidos y sensaciones puede ser fácil si se tienen los ojos abiertos al exterior y al interior. En efecto, podemos encontrar a nuestro alrededor y/o en nuestra mente estímulos que correspondan a las creencias que queramos instalar en nosotros mismos. 

Epifenómenos

Podemos plantear el epifenómeno como una realidad constatable que resulta de la acción y mecánica de un fenómeno. Así, por ejemplo, el fenómeno de encender la luz eléctrica produce unos epifenómenos como su reflejo en el cristal o un ligero zumbido en tubos de neón. El epifenómeno no tiene autonomía y existe sometido jerárquicamente al fenómeno.

Existe una idea sobre la conciencia y la identidad y su extremo, el alma, como un epifenómeno de la actividad fisiológica general del ser humano. Así pues, desde este punto de vista, al cesar la actividad vital del individuo esos epifenómenos cesarían. 

Desde un punto de vista más modesto se pueden considerar la ansiedad, la obsesión u otros muchos trastornos como epifenómenos del funcionamiento del organismo y de las creencias que han basado la construcción de su personalidad. Por lo tanto, actuar sobre la ansiedad o la obsesión no tendrían un efecto radical sobre el problema, puesto que habría que actuar sobre los fenómenos que las originan. Evidentemente, no pudiéndose intervenir profundamente sobre la fisiología (aunque la epigenética abre un debate en esto), la raíz de nuestra acción estaría en las creencias que sostienen nuestra visión del mundo.

Rutas escritas

La idea de integrar o reformular creencias tiene como uno de sus pilares la sensación física. Algunas veces resulta difícil encontrar esa ruta somática en la práctica. Puede en esas circunstancias resultar de ayuda recordar el mapa corporal de la sensación y recrearla con ayuda del movimiento o la respiración, entre otras herramientas. Una vez recreada es más fácil operar sobre el recuerdo reciente, consiguiendo una armonía total en nuestro ser.

Los datos.

A la hora de afrontar los efectos de las creencias nocivas sobre nosotros existe la perspectiva cognitiva general de considerar y evaluar los datos y, a la luz de estos y las posibilidades, encarar dichos efectos. Obviando el hecho, bien expuesto a lo largo del blog, de que ese no es el lenguaje de las creencias, nos enfrentamos a la rotundidad de que no podemos disponer de todos los datos y, en muchas ocasiones, carecemos del mínimo punto de partida para evaluarlos y debemos remitirnos siempre al acervo de nuestra experiencia. Además, podemos encontrarnos con la oposición que proporciona la disonancia cognitiva como una resistencia emocional y hasta primitiva, frecuentemente ejercida desde nuestra amígdala.

Sin desestimar la necesidad de adoptar una actitud racional y probabilística sobre la realidad, conviene prioritariamente hablar a nuestras creencias desde otras creencias que permitan una mejor adaptación a la vida.

La importancia de la práctica.

En las artes marciales se insiste en la idea de crear una segunda naturaleza. Esto consiste en una práctica constante que conduzca a patrones de respuesta motriz automáticos. 

Efectivamente, la práctica diaria de la reprogramación del subconsciente o de cualquier práctica de crecimiento personal y salud emocional en general nos lleva a perfeccionarla, pulirla y personalizarla. Como señala el famoso psiquiatra británico Steve Peters, invertir diariamente en todo lo señalado conduce indefectiblemente a una mejora del individuo, por pequeña que pueda parecer.

Evidentemente podemos encontrar largas mesetas en nuestro camino, pero la insistencia y la constancia nos ayudarán a seguir remontando.

El modelo interior.

En la PNL se insiste en el modelamiento como una técnica para cambiar creencias. El proceso consiste básicamente en tomar como referencia a una persona que encarne aquello que queremos mejorar. A través de entrevistas no estructuradas o simplemente la observación, tratamos de encontrar los rasgos de pensamiento y comportamiento y aplicarlo a nuestra acción.

El proceso obvia en su simplicidad dos puntos importantes. El primero es que la persona que escogemos como modelo es en su contexto, historia personal, cuerpo, creencias, etc. y esto no es exportable por su unuicidad. El segundo es que cuando elegimos un referente lo hacemos por la interpretación que de él hacemos, sin considerar toda su realidad. 

No obstante, esta técnica nos puede brindar un beneficio importante: qué es aquello que sentimos y pensamos en el momento de actuar conforme a ese modelo, desvelando así nuestras creencias e incluso su nivel de profundidad.